Jul 22

654Найдена стела Моавитского царя Меша, на ней были очень важные для человечества надписи о Библии…

Стела была обнаружена эльзасским священником Ф. А. Клайном в августе 1868 года в Дибане (библейский Дивон, столица Моава) на территории современной Иордании.  Она датируется 9 веком до нашей эры. На ней Моавитский царь Меша описывает свои подвиги и свое восстание против Израиля. Надпись на этой каменной плите не только тоже упоминает Давида, но также описывает других царей и события связанные с ними, которые во всех деталях соответствуют библейскому повествованию.

Через год после открытия данного артефакта местные арабы, услышавшие, что стелу увезут, разбили её на множество фрагментов. К счастью, Шарль Симон Клермон-Ганно до этого со стелы снял бумажный слепок (папье-маше), что позволило позже собрать и восстановить значительную часть артефакта.

К примеру, восстание Меша против Израиля описывается в Ветхом Завете, в 4-Царств 3 гл. Ниже перечисленны другие личности и географические названия, которые упоминаются на этой каменной плите, и о которых также повествуется в Библии:

  • Моавитское божество Кемош (в русском переводе Библии «Хамос») – часто упоминается в Ветхом Завете, к примеру в 3-Царств 11:33.
  • Израильский царь Омри (в русской Библии «Амврий») описывается в 3-Царств 16гл.
  • Города Нево и Баал-Меон («Ваал-Меон») упоминаются в 1-Паралипоменон 5:8 и других местах.
  • О людях Гада и долине Шарон тоже много говорится в Ветхом Завете.
  • На Стеле Меша даже упоминается Израильское имя Бога – Яхве (Иегова), точно в такой же форме, как оно написано в Ветхом Завете.

Таким образом археология как наука рано или поздно всегда подтверждает историческую достоверность Библии. Доктор Нельсон Глюек, являющийся самым авторитетным ученым в области Израильской археологии, по этому поводу заявлял:

«Ни одно археологическое открытие не противоречило даже единому библейскому повествованию. Наоборот, огромное количество археологических находок только подтверждают исторические данные, содержащиеся в Библии»

https://www.imbf.org

 

written by admin

Jul 22

tzvaot1Адонай Цеваот, «Бог воинств небесных», одно из имён Бога, используется в Библии 235 раз. Первый раз мы встречаемся с этим именем Бога в истории Анны и её мужа Елканы, где рассказывается о страданиях Анны из-за бесплодия. Анна была первой, кто познал Бога под таким именем. Буквальное значение на иврите «Бог армий»: Ца-ва (צבא) означает армия – и на сегодняшний день можно отнести к Цахал — Армии Обороны Израиля. Слово ца-ва-от (צבאות) во множественном числе. Множество армий. Но почему необходимо использовать военный термин? Что же это означает, когда мы называем Бога «Богом воинств» или дословно «Господом Армий»? Continue reading »

written by admin

Jul 01

2345ss

Библия не только утверждает существование Бога, но и сама служит доказательством Его существования, ибо появление этой самой замечательной из книг можно объяснить только Божественным вдохновением. Вот свидетельства её боговдохновенности:[1-3]

Поразительная целостность Библии. Несмотря на то, что Библию создавало более 40 авторов, людей самых разных занятий и профессий, и происходило это на протяжении 1600 лет, Библия поражает целостностью и согласованностью своего откровения – от первого слова и до последнего. Первая и последняя книги Библии – Бытие и Откровение, повествующие соответственно о «рае утраченном» и «рае обретённом», настолько идеально соответствуют друг другу, что никак нельзя усомниться в их Божественном происхождении (ср. Быт. 1-3 и Отк. 21-22). Continue reading »

written by admin

May 16

завантаження

В течение многих веков Библия переписывалась и переводилась, откуда теперь мы знаем, что современный текст Библии не искажен и соответствует первоисточнику, оригиналу Библии?

Исследование древнейшей Библии,
оригинала Синайского кодекса,
которому 1600 лет.

Давайте рассмотрим этот вопрос подробнее. Как переводится Библия. Каким образом, к примеру, появился современный русский перевод Библии?

Изначально оригинал Библии был написан на древнегреческом языке (Новый Завет) и на древнееврейском языке (Ветхий Завет). Современные переводы Библии делаются непосредственно с текстов, написанных на этих оригинальных языках. Библия является очень известной книгой, поэтому ее перевод делается самым тщательным образом, и этот процесс занимает у ученых много лет.

Таким образом, то, что Библия много раз переводилась, никак не искажает ее текст, потому что переводы делаются с оригинальных языков, а не с других переводов.

Теперь давайте рассмотрим вопрос о том, как переписывание Библии повлияло на соответствие ее текста оригиналу. Ведь Библия очень древняя книга, и до того времени, как в 1440 г. был изобретен печатный станок, она переписывалась от руки. Continue reading »

written by admin

May 16

futur1

Мы мчимся в практически неизвестное будущее и живем в очень смутные времена. Это утверждение является истинным сегодня в Израиле, и его легко можно было сказать с равной точностью в предыдущие тысячелетия. Библия показывает, что Бог хорошо понимает опасность жизни в бурные времена с угрозами, растущими со всех сторон, и у Него есть несколько великолепных советов для нас, которым мы можем последовать. Причём, иудаизм уже давно использует в своей практике многие Божьи принципы, связанные со страхами перед будущим. Когда мы читаем новости и видим нарастающую напряжённость, давайте рассмотрим, что Бог Израиля говорит о будущем. Continue reading »

written by admin

Apr 24

MHN_403-050417-26-750x422Человеческий ум всегда пытается все объяснить и расставить по полочкам. Это же произошло и с величайшим чудом Воскресения Христа. Теорий, которые пытаются объяснить произошедшее на Кресте и после, всего пять, но зато какие! Мы привели не только суть теорий, но также собрали аргументы, которые объясняют несостоятельность каждой из них.

ТЕОРИЯ ОБМОРОКА

Согласно теории обморока, Иисус не умер, но лишь истощил Свои жизненные силы, которые вновь вернулись к Нему благодаря нежной заботе друзей и учеников. По другой версии – благодаря прохладному воздуху в гробнице, или (как некоторые ошибочно полагают) благодаря Его собственным медицинским навыкам; вскоре после этого Он тихо умер Своей смертью.

Иосиф Флавий, Валерий Максим и многие светила психологии и медицины искали и приводили в качестве доказательств примеры таких мнимых «воскресений» из состояния транса или асфиксии, особенно на третий день, который считается критической границей между жизнью и необратимыми разрушениями. Continue reading »

written by admin

Apr 24

20170209112522Сергей Головин

Газета Мирт №1 (96) – 2017

Спросили как-то фарисеи Иисуса: «Насколько серьезно стоит относиться к Закону Моисееву?» «Оно вам надо?, – отвечал Тот, – давайте-ка я вам лучше про устройство загробного мира расскажу».

Не помните такого из Библии? Я тоже не помню. Но добрая половина толкующих повествование Иисуса о богаче и Лазаре делает это, будто контекст данной притчи именно таков. Порой даже топографическую карту царства мертвых рисуют: вот здесь, мол, ад, а поодаль и несколько выше – «лоно авраамово», место пребывания усопших праведников. Далее могут даже быть приведены извлеченные, якобы, из рассказа абсолютно достоверные сведения о температурном режиме адского пламени и о параметрах разделительной пропасти – достаточно широкой, чтобы невозможно было преодолеть ее в том или ином направлении, но при этом позволяющей поддерживать диалог.

Для пущей убедительности стало традицией добавлять, что, мол, и не притча это вовсе, а реальные события. Иисус же не предупреждает, что эта история – притча. И, к тому же, одному из действующих лиц присвоено имя – Лазарь. Что ж, звучит впечатляюще – есть о чем подумать лингвистам. Ведь в дошедшей до нас поздней версии «Сказки про репку» у одного из ее персонажей тоже имя появилось – Жучка. А значит и не сказка это более, а сельскохозяйственная хроника. Что же до определения жанра, то в Писании есть и другие притчи, рассказанные «без предупреждения» (в частности – притча о неверном управителе, предшествующая данной). Иисус был достаточно высокого мнения о Своих учениках – считал, что они в состоянии догадаться, что для них важнее – осведомленность в сюжете истории или практические выводы, из нее извлекаемые. Continue reading »

written by admin

Apr 24

archbible1

Каждую осень я ожидаю пресс-релиз наибольших раскопок в Израиле и за его пределами, подытоживающий их летний сезон. Последняя осень не разочаровала. Отчеты включали находки культового туалета времён правления Царя Езекии, Филистимское кладбище в древнем городе Гат и дворцовую структуру времён Соломона.

С подобными находками возникает соблазн у работников медиа (и у тех, кто читает передовые пресс-релизы) начать использовать терминологию наподобие “это может доказать истинность Библии.” Хотя это и служит эффективной приманкой к тому, чтобы консервативные христиане кликали на такие ссылки, христианам не следует говорить так о взаимоотношениях между библейской археологией и библейским свидетельством.

Вот четыре фактора, подчеркивающих то, почему нам не следует говорить о том, что находки библейской археологии могут — или даже могли бы — доказать Библию. Continue reading »

written by admin

Mar 27

imageНомер видео в архиве: 06-030317-4

Когда туристы Иерусалима посещают Старый город, они уверены, что это то самое место, в котором царь Давид основал свою столицу 3000 лет назад. Но это не совсем так. Археологи недавно открыли настоящий город библейский Иерусалим, скрывавшийся более двух тысяч лет.

«Добро пожаловать в город Давида. Это дом древнего библейского Иерусалима. 150 лет назад, все думали, что древние библейские евреи жили в пределах границ старого города. Вопрос в том, что произошло 150 лет назад и где находится древний библейский Иерусалим», – говорит Анарина Хейман. Она является координатором по общественной работе города Давида.

Анарина Хейман помогла ответить на этот вопрос, объяснив, как город царя Давида оставался спрятанным около двух тысяч лет, пока британский археолог Чарльз Уорен не сделал открытие, которое продолжается по сей день. Его находка стала началом города Давида в современные времена.

«Да, в течение двух тысяч лет никто не знал, где находился древний город. Большинство приезжих людей, полагали, что то, что они видели в Старом городе, и было древним библейским Иерусалимом. И только, когда обнаружили это, то стало понятно, что древний Иерусалим находится за пределами места, которое мы теперь называем Старым городом», – говорит Анарина Хейман. Continue reading »

written by admin

Mar 20

Клайв ЛьюисКлайв Стейплз Льюис

I. Введение

Остину и Катарине Фаррер

Это не ученый труд. Я не гебраист, не экзегет, не археолог, не историк Древнего мира. Я пишу для неученых о том, о чем и сам не много знаю. Если мне надо просить за это прощения, я прошу его примерно так: очень часто два школьника могут помочь друг другу лучше, чем учитель. Сообщи они ему о своих затруднениях, он, как все мы помним, будет объяснять то, что они и без него знают, и то, чего они знать не хотят, но ни слова не скажет им в ответ. Я видел это с обеих сторон — я ведь учитель и сам пытался отвечать ученикам, но быстро замечал по их лицам, что и я, как мои учителя, потерпел поражение. Соученик поможет лучше, потому что он знает меньше. Он сам недавно думал о том же, что и его друг. Учитель думал об этом так давно, что все перезабыл. Теперь он видит предмет совсем по-иному и просто понять не может, в чем затруднение. Видит он и десятки других затруднений, ученику неведомых.

И вот я пишу как любитель любителю. Я расскажу о трудностях, вставших передо мной, и о моих догадках, надеясь, что это поможет неопытным читателям псалмов или хотя бы тронет их. Я не учу, я просто показываю тетрадь. Кто-то сказал мне, что псалмы для меня — вешалки, на которые я развесил собственные мысли. Не вижу, какой от этого вред; и если кто-нибудь так прочитает книгу, я не огорчусь. Но писал я ее не так. Все мысли, какие тут есть, вызваны чтением псалмов. Я думал о том, что вы прочитаете, и радовался тем или иным строкам или встречал строки, которым радоваться не мог. Continue reading »

written by admin