Jun 03

Ischeznet-li-kogda-nibud-religiya9Атеизм быстрыми темпами распространяется по всему миру. Значит ли это, что духовность вскоре станет характеристикой прошлого? Рэйчел Нувер говорит, что ответ не так уж и прост.

Всё больше людей начинают верить, что со смертью приходит конец жизни. По их мнению, Бога нет, жизни после смерти не существует, и нет никакого Божественного плана.

«Сегодня атеистов намного больше, чем когда-либо, как в общем количестве, так и в процентном соотношении за всю историю существования человечества», — утверждает Фил Закерман, профессор социологии и светских наук в Колледже Питзер в Калифорнии и автор книги «Жизнь в светском мире».

В соответствии с Международным исследованием Гэллап, в котором участвовало более 50 тысяч человек из 57 стран, число людей, утверждающих, что они религиозные, уменьшилось с 77% до 68% между 2005 и 2011 гг., тогда как показатель тех, кто идентифицирует себя как атеистов, вырос на 3%. Таким образом, показатель убежденных неверующих вырос до 13%.

Атеисты еще не составляют большинства, но может ли увеличение их количества быть предпосылкой того, что религия однажды полностью исчезнет?

Будущее невозможно предсказать, но мы можем изучить то, что знаем о религии — почему некоторые люди выбирают верить, а другие отказываются от этого. Это может дать нам подсказку, как будут разворачиваться отношения человечества с Всевышним в следующие десятилетия или столетия. Continue reading »

written by admin

May 24

1102014676_univ_lsr_xl«Случилось Ему в субботу придти в дом одного из начальников фарисейских вкусить хлеба, и они наблюдали за Ним. И вот, предстал пред Него человек, страждущий водяною болезнью. По сему случаю Иисус спросил законников и фарисеев: позволительно ли врачевать в субботу? Они молчали. И, прикоснувшись, исцелил его и отпустил. При сем сказал им: если у кого из вас осел или вол упадет в колодезь, не тотчас ли вытащит его и в субботу? И не могли отвечать Ему на это. Замечая же, как званые выбирали первые места, сказал им притчу: когда ты будешь позван кем на брак, не садись на первое место, чтобы не случился кто из званых им почетнее тебя, и звавший тебя и его, подойдя, не сказал бы тебе: уступи ему место; и тогда со стыдом должен будешь занять последнее место. Но когда зван будешь, придя, садись на последнее место, чтобы звавший тебя, подойдя, сказал: друг! пересядь выше; тогда будет тебе честь пред сидящими с тобою, ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится. Сказал же и позвавшему Его: когда делаешь обед или ужин, не зови друзей твоих, ни братьев твоих, ни родственников твоих, ни соседей богатых, чтобы и они тебя когда не позвали, и не получил ты воздаяния. Но, когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых, и блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздастся тебе в воскресение праведных. Услышав это, некто из возлежащих с Ним сказал Ему: блажен, кто вкусит хлеба в Царствии Божием! Он же сказал ему: один человек сделал большой ужин и звал многих, и когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званым: идите, ибо уже все готово. И начали все, как бы сговорившись, извиняться. Первый сказал ему: я купил землю и мне нужно пойти посмотреть ее; прошу тебя, извини меня. Другой сказал: я купил пять пар волов и иду испытать их; прошу тебя, извини меня. Третий сказал: я женился и потому не могу придти. И, возвратившись, раб тот донес о сем господину своему. Тогда, разгневавшись, хозяин дома сказал рабу своему: пойди скорее по улицам и переулкам города и приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых. И сказал раб: господин! исполнено, как приказал ты, и еще есть место. Господин сказал рабу: пойди по дорогам и изгородям и убеди придти, чтобы наполнился дом мой. Ибо сказываю вам, что никто из тех званых не вкусит моего ужина, ибо много званых, но мало избранных» (Лук. 14:1-24).
Continue reading »

written by admin

May 08

О видах словесного состязания

Андрей СУХОВСКИЙ

20180206223615Ничто так не обнаруживает культуру или отсутствие культуры мышления как споры. Нужно сказать, что зачастую они указывают и на уровень духовной культуры. В 1 Послании к Коринфянам апостол Павел пишет: «Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? и не по человеческому ли обычаю поступаете?» (3:3).

Конечно, Павел ополчается здесь не против споров вообще, а против суетных и бесцельных словопрений. В наши дни они заполонили интернет-пространство. Люди страстно дискутируют по любому поводу, даже не пытаясь прислушаться к мнению противоположной стороны, пускаясь во взаимные оскорбления, передергивая и раздражаясь. Подобные интеллектуальные забавы апостол Павел метко характеризовал как «пустые споры между людьми поврежденного ума» (1 Тим. 6:5).

Но все ли споры пусты? Отнюдь. Ведь и сам Павел часто вступал в полемику, защищая свою позицию.

Замечательный русский логик Сергей Иннокентьевич Поварнин в своей работе «Искусство спора» выделил несколько видов словесного состязания.

Если мы хотим следовать пути здравомыслия, нам необходимо понимать, ради чего мы вступаем в спор и разделяет ли собеседник наши устремления. Continue reading »

written by admin

Apr 16

завантаженняОх, уж эта бесконечная борьба противоположностей: война и мир, свет и тьма, тепло и холод, добро и зло, церковь и мир!…

Это борьба, это поражения и победы…

Я не о теории эволюции, я о церкви.

Часто в церковных кругах обсуждается тема проникновения мира в церковь. О том, что это признак последнего времени, это очень вредно и опасно. Пожалуй, так оно и есть.

Все время Господь предупреждал Свой народ, чтобы не вступали в контакт с язычниками, чтобы те не научили их грешить. Если израильтяне не прислушивались и нарушали Слово Бога, то последствия были очень печальными. Поэтому Бог через Апостолов, во-первых, напоминает нам об этих уроках (1Кор.10:1-12), а во-вторых, предупреждает об опасности мира, в котором мы живем. Continue reading »

written by admin

Apr 10

d43ec02ccf43f9845520b071554c5768bc5f6c212636421Много ли было и есть таких людей, для которых эта строчка-утверждение из христианской песни была бы справедливой? Какие сюжеты представятся наблюдателю, рассматривающему судьбы христиан прошлого и настоящего? И первое, что приходит в голову при осмыслении этой фразы, – попробовать оценить жизнь ранних последователей Христа в контексте Его воскресения.

 

Как известно из евангельских повествований, для самих Апостолов Христовых идея Его воскресения не была ни ясной и понятной, ни принятой ими, вплоть до сообщения Марии Магдалины: «Унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его» (Ин.20:2). Continue reading »

written by admin

Apr 02

_6Первое послание апостола Павла к Коринфянам 11:23-25: «Ибо я от Самого Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб и, возблагодарив, преломил и сказал: приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое. Сие творите в Мое воспоминание. Также и чашу после вечери, и сказал: сия чаша есть Новый Завет в Моей крови. Сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание ».

То, что произошло в ту ночь в очень узком кругу Иисуса и Его учеников, было очень важным, драматическим, если хотите, и вдохновляющим для нас. Ибо той ночью, когда Христос взял в руки чашу, в которой было вино, Он провозгласил очень важные слова, что эта чаша является символом нового завета. Слово «завет», часто синонимично используется как «завещание», и где-то мы понимаем, что речь идет о едва ли не последних словах, сказанных Иисусом Христом той ночью. Отчасти это правда, но правда и то, что слово «завет» имеет еще и другое значение. Это слово также означает определенный союз. В тот вечер Христос сказал, что чаша, которую он предложил ученикам. является символом нового союза, не обычного, а именно кровного союза, кровного завета.
Интересно, что практика кровных заветов существовала практически во всех народах и племенах. Кровный завет – это соглашение или контракт между двумя сторонами, подкрепленное пролитием крови. Кровный завет – это самый прочный и долгосрочный договор, который известен в истории. Он древнее из всех союзов и договоров. Кровный завет не ограничивал стороны какой-то одной сферой их жизни. Кровный завет … подразумевалось, что он не может быть разрушен. Исторически известно, что сила кровного завета распространялась, если верить историкам, как минимум на восемь поколений, а то и на целых шестнадцать, как считают некоторые ученые. Continue reading »

written by admin

Apr 02

imageВъезд Иисуса в Иерусалим – это событие из жизни Иисуса, которое определяет начало последней недели жизни Спасителя. Поэтому давайте внимательно проследим евангельскую историю, записанную евангелистом Лукой.

«Сказав это, Он пошел далее, восходя в Иерусалим. И когда приблизился к Виффагии и Вифании, к горе, называемой Елеонскою, послал двух учеников Своих, сказав: пойдите в противолежащее селение; войдя в него, найдете молодого осла привязанного, на которого никто из людей никогда не садился; отвязав его, приведите; и если кто спросит вас: зачем отвязываете? скажите ему так: он надобен Господу. Посланные пошли и нашли, как Он сказал им. Когда же они отвязывали молодого осла, хозяева его сказали им: зачем отвязываете осленка? Они отвечали: он надобен Господу. И привели его к Иисусу, и, накинув одежды свои на осленка, посадили на него Иисуса. И, когда Он ехал, постилали одежды свои по дороге. А когда Он приблизился к спуску с горы Елеонской, все множество учеников начало в радости велегласно славить Бога за все чудеса, какие видели они, говоря: благословен Царь, грядущий во имя Господне! мир на небесах и слава в вышних! И некоторые фарисеи из среды народа сказали Ему: Учитель! запрети ученикам Твоим. Но Он сказал им в ответ: сказываю вам, что если они умолкнут, то камни возопиют. И когда приблизился к городу, то, смотря на него, заплакал о нем  и сказал: о, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих, ибо придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами и окружат тебя, и стеснят тебя отовсюду, и разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне за то, что ты не узнал времени посещения твоего. И, войдя в храм, начал выгонять продающих в нем и покупающих, говоря им: написано: дом Мой есть дом молитвы, а вы сделали его вертепом разбойников» (19:28-46). Continue reading »

written by admin

Feb 14

20171028202938Евангелист Лука повествует нам об одном очень интересном эпизоде из беседы Иисуса с учениками и народом. Этот эпизод, явно наполненный экспрессией, открывает читателю, насколько важно быть внимательным ко времени, в котором каждому из нас Господь отмерил свои дни.

«Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся! Крещением должен Я креститься; и как Я томлюсь, пока сие совершится!

Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение; ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться, трое против двух, и двое против трех: отец будет против сына, и сын против отца; мать против дочери, и дочь против матери; свекровь против невестки своей, и невестка против свекрови своей.

Сказал же и народу: когда вы видите облако, поднимающееся с запада, тотчас говорите: дождь будет, и бывает так; и когда дует южный ветер, говорите: зной будет, и бывает. Лицемеры! лице земли и неба распознавать умеете, как же времени сего не узнаете? Зачем же вы и по самим себе не судите, чему быть должно? Когда ты идешь с соперником своим к начальству, то на дороге постарайся освободиться от него, чтобы он не привел тебя к судье, а судья не отдал тебя истязателю, а истязатель не вверг тебя в темницу; Сказываю тебе: не выйдешь оттуда, пока не отдашь и последней полушки» (Лк. 12:49-59) Continue reading »

written by admin

Feb 14

sixprayersЕсли вы похожи на меня, то скорее всего терпите неудачу в молитвенной жизни чаще, чем в любой другой области. Почему так? Разговор с Богом, Который избрал, спас и поддерживает нас, должен быть наиболее естественным и восхитительным, не так ли? Да, но чаще всего это не так.

Мы знаем, что нужно молиться чаще. Внутреннее чувство вины напоминает об этом. Но давайте будем честными: мы не хотим молиться чаще и на самом деле не уверены в том, что должны. Почему? Возможно, в действительности мы не понимаем, что такое молитва, либо склонны забывать это. Continue reading »

written by admin

Jan 16

завантаження

(глава из книги «Израиль, народы и Долина суда») Харальд Экерт – председатель международного совета «Христиане за Израиль», учитель Библии

Три последние главы книги Захарии значимым образом завершают тот сценарий, который мы смогли реконструиро- вать. Главы 12 и 14 описывают макро-перспективу, а 13-я глава дает понимание внутренних процессов, происходящих в Израиле в этот период. Это два разных способа восприятия одних и тех же событий. Какую же информацию содержат эти три главы? Понимание неотъемлемой роли Иерусалима в описыва- емых здесь событиях следует из первых стихов 12-й главы, что многократно подтверждается также в начале 14-й главы. «Пророческое слово Господа об Израиле. Господь, распростерший небо, основавший землю и образовавший дух человека внутри него говорит: вот, я сделаю Иерусалим чашею исступления для всех окрестных народов, и так же для Иуды во время осады Иерусалима. И будет в тот день, сделаю Иерусалим тяжелым камнем для всех племен; все, которые будут поднимать его, надорвут себя, а соберутся против него все народы земли» (Зах.12:1-3). «Вот наступает день Господень, и разделят награбленное у тебя среди тебя. И соберу все народы на войну против Иерусалима, и взят будет город, и разграблены будут домы, и обесчещены будут жены, и половина города пойдет в плен; но остальной народ не будет истреблен из города. Тогда выступит Господь и ополчится против этих народов, как ополчился в день брани» (Зах.14:1-3). Continue reading »

written by admin