Oct 15

завантаження

 Михайло Андрашко, пастор, голова ОЦ ЄХБ м. Києва та Київської області

«Що означає дякувати Богові за все?» – це питання хоч раз у житті спадало на думку кожній людині. Я зовсім не здивуюсь, якщо воно приходило і до вас. Зараз у нашому житті багато складних обставин: хвороби, біди, важкі втрати, переживання. Та Слово Боже через Апостола Павла нам каже: «Подяку складайте за все, бо така Божа воля про вас у Христі Ісусі» (1Сол. 5:18). Як правильно зрозуміти ці слова? Думаю, що цей вірш цілком може зрозуміти тільки та людина, котра хоч раз у житті реально відчула, що таке Божа добрість. (Рим. 2:4)

Чи багато серед тих, хто називає себе християнами, реально всім серцем дякують Богові за те добро, яке Він щоденно звершує в їх житті: за дах над головою, за кожен шматочок хліба на столі, за сили жити, за радість, за чарівну квітку, за здібність бачити, чути, працювати..? На жаль, дуже часто ми не розуміємо, що все без винятку – це те, що прийшло від Бога. Авжеж, ми працювали, в магазин по хліб ходили також ми, і навіть нарізали його ми… Але ж сили, таланти, здібності для роботи, які ми використовували для того, щоб заробити на хліб нам дав Бог.  Continue reading »

written by admin

Sep 26

c41874e03d51aa1b8676fb246170d6e2В Новом Завете (в отличие от Ветхого) не содержится предписания отмечать праздники в какие-то строго определенные дни, напротив, постулируется принцип христианской свободы в этом вопросе: «Всякий поступай по удостоверению своего ума»(Рим. 14:15). С другой стороны, это никак не противоречит тому, что каждая Церковь (или христианская деноминация) вольна устанавливать собственные памятные дни, значение которых не стоит недооценивать. Так уж повелось, что человек – существо забывчивое и само по себе крайне неорганизованное. Отсюда и необходимость в неких отметках на жизненном пути, подобно ежедневным зарубкам на необитаемом острове для отсчета дней, когда важна не только собственно праздничная, карнавальная (по мысли М.М. Бахтина) часть, но и сам повод – а что мы, собственно, празднуем?

Continue reading »

written by admin

Sep 11

hqdefault

Михаил Козубовский, пастор, журналист, доктор служения

 

«Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. 

Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере;  чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, чтобы достигнуть воскресения мертвых» Филиппийцам 3:7-8

Какая главная мысль этих стихов? Конечно же, познание Иисуса Христа.

Уже с самого раннего детства, можно сказать, с младенческого возраста человеку присущее познание. Мы познаем мир, в который рождаемся, познаем вселенную, общество и его законы, в котором живем, познаем человека, т.е. самого себя, и вся наша жизнь – это процесс познания. И это прекрасно, потому что познание определяет нас как людей разумных, мыслящих, творческих.

В данном случае апостол Павел также акцентирует наше внимание на познании. С самого начала следует отметить следующее: есть знание о ком-то, о чем-то, и есть знание кого-то, чего-то. Можно иметь большие познания о чем-то, но не знать самого главного – его сущности. Часто не задумываясь, мы говорим, что мы много знаем о Боге, и действительно это так. То ли в беседе  друг с другом, то ли во время свидетельства, говоря о Боге, мы указываем на Его качества, присущие вечносущему, безграничному, любящему Творцу. Но возникает вопрос: мы знаем о Боге или знаем Бога? Сегодня именно так звучит вопрос к каждому из нас. И важность этого вопроса заключается в том, что он определяет всю нашу христианскую жизнь. Continue reading »

written by admin

Jul 22

tzvaot1Адонай Цеваот, «Бог воинств небесных», одно из имён Бога, используется в Библии 235 раз. Первый раз мы встречаемся с этим именем Бога в истории Анны и её мужа Елканы, где рассказывается о страданиях Анны из-за бесплодия. Анна была первой, кто познал Бога под таким именем. Буквальное значение на иврите «Бог армий»: Ца-ва (צבא) означает армия – и на сегодняшний день можно отнести к Цахал — Армии Обороны Израиля. Слово ца-ва-от (צבאות) во множественном числе. Множество армий. Но почему необходимо использовать военный термин? Что же это означает, когда мы называем Бога «Богом воинств» или дословно «Господом Армий»? Continue reading »

written by admin

Jul 01

2345ss

Библия не только утверждает существование Бога, но и сама служит доказательством Его существования, ибо появление этой самой замечательной из книг можно объяснить только Божественным вдохновением. Вот свидетельства её боговдохновенности:[1-3]

Поразительная целостность Библии. Несмотря на то, что Библию создавало более 40 авторов, людей самых разных занятий и профессий, и происходило это на протяжении 1600 лет, Библия поражает целостностью и согласованностью своего откровения – от первого слова и до последнего. Первая и последняя книги Библии – Бытие и Откровение, повествующие соответственно о «рае утраченном» и «рае обретённом», настолько идеально соответствуют друг другу, что никак нельзя усомниться в их Божественном происхождении (ср. Быт. 1-3 и Отк. 21-22). Continue reading »

written by admin

May 16

futur1

Мы мчимся в практически неизвестное будущее и живем в очень смутные времена. Это утверждение является истинным сегодня в Израиле, и его легко можно было сказать с равной точностью в предыдущие тысячелетия. Библия показывает, что Бог хорошо понимает опасность жизни в бурные времена с угрозами, растущими со всех сторон, и у Него есть несколько великолепных советов для нас, которым мы можем последовать. Причём, иудаизм уже давно использует в своей практике многие Божьи принципы, связанные со страхами перед будущим. Когда мы читаем новости и видим нарастающую напряжённость, давайте рассмотрим, что Бог Израиля говорит о будущем. Continue reading »

written by admin

Apr 24

MHN_403-050417-26-750x422Человеческий ум всегда пытается все объяснить и расставить по полочкам. Это же произошло и с величайшим чудом Воскресения Христа. Теорий, которые пытаются объяснить произошедшее на Кресте и после, всего пять, но зато какие! Мы привели не только суть теорий, но также собрали аргументы, которые объясняют несостоятельность каждой из них.

ТЕОРИЯ ОБМОРОКА

Согласно теории обморока, Иисус не умер, но лишь истощил Свои жизненные силы, которые вновь вернулись к Нему благодаря нежной заботе друзей и учеников. По другой версии – благодаря прохладному воздуху в гробнице, или (как некоторые ошибочно полагают) благодаря Его собственным медицинским навыкам; вскоре после этого Он тихо умер Своей смертью.

Иосиф Флавий, Валерий Максим и многие светила психологии и медицины искали и приводили в качестве доказательств примеры таких мнимых «воскресений» из состояния транса или асфиксии, особенно на третий день, который считается критической границей между жизнью и необратимыми разрушениями. Continue reading »

written by admin

Apr 24

20170209112522Сергей Головин

Газета Мирт №1 (96) – 2017

Спросили как-то фарисеи Иисуса: «Насколько серьезно стоит относиться к Закону Моисееву?» «Оно вам надо?, – отвечал Тот, – давайте-ка я вам лучше про устройство загробного мира расскажу».

Не помните такого из Библии? Я тоже не помню. Но добрая половина толкующих повествование Иисуса о богаче и Лазаре делает это, будто контекст данной притчи именно таков. Порой даже топографическую карту царства мертвых рисуют: вот здесь, мол, ад, а поодаль и несколько выше – «лоно авраамово», место пребывания усопших праведников. Далее могут даже быть приведены извлеченные, якобы, из рассказа абсолютно достоверные сведения о температурном режиме адского пламени и о параметрах разделительной пропасти – достаточно широкой, чтобы невозможно было преодолеть ее в том или ином направлении, но при этом позволяющей поддерживать диалог.

Для пущей убедительности стало традицией добавлять, что, мол, и не притча это вовсе, а реальные события. Иисус же не предупреждает, что эта история – притча. И, к тому же, одному из действующих лиц присвоено имя – Лазарь. Что ж, звучит впечатляюще – есть о чем подумать лингвистам. Ведь в дошедшей до нас поздней версии «Сказки про репку» у одного из ее персонажей тоже имя появилось – Жучка. А значит и не сказка это более, а сельскохозяйственная хроника. Что же до определения жанра, то в Писании есть и другие притчи, рассказанные «без предупреждения» (в частности – притча о неверном управителе, предшествующая данной). Иисус был достаточно высокого мнения о Своих учениках – считал, что они в состоянии догадаться, что для них важнее – осведомленность в сюжете истории или практические выводы, из нее извлекаемые. Continue reading »

written by admin

Mar 20

Клайв ЛьюисКлайв Стейплз Льюис

I. Введение

Остину и Катарине Фаррер

Это не ученый труд. Я не гебраист, не экзегет, не археолог, не историк Древнего мира. Я пишу для неученых о том, о чем и сам не много знаю. Если мне надо просить за это прощения, я прошу его примерно так: очень часто два школьника могут помочь друг другу лучше, чем учитель. Сообщи они ему о своих затруднениях, он, как все мы помним, будет объяснять то, что они и без него знают, и то, чего они знать не хотят, но ни слова не скажет им в ответ. Я видел это с обеих сторон — я ведь учитель и сам пытался отвечать ученикам, но быстро замечал по их лицам, что и я, как мои учителя, потерпел поражение. Соученик поможет лучше, потому что он знает меньше. Он сам недавно думал о том же, что и его друг. Учитель думал об этом так давно, что все перезабыл. Теперь он видит предмет совсем по-иному и просто понять не может, в чем затруднение. Видит он и десятки других затруднений, ученику неведомых.

И вот я пишу как любитель любителю. Я расскажу о трудностях, вставших передо мной, и о моих догадках, надеясь, что это поможет неопытным читателям псалмов или хотя бы тронет их. Я не учу, я просто показываю тетрадь. Кто-то сказал мне, что псалмы для меня — вешалки, на которые я развесил собственные мысли. Не вижу, какой от этого вред; и если кто-нибудь так прочитает книгу, я не огорчусь. Но писал я ее не так. Все мысли, какие тут есть, вызваны чтением псалмов. Я думал о том, что вы прочитаете, и радовался тем или иным строкам или встречал строки, которым радоваться не мог. Continue reading »

written by admin

Feb 03

palm1Псалом 91:13-14 говорит: «Праведник цветет, как пальма, возвышается подобно кедру на Ливане. Насажденные в доме Господнем, они цветут во дворах Бога нашего; они и в старости плодовиты…».

Есть одна замечательная новость из Израиля о пальмовом дереве, которая отражает это место Писания! В 1960-е годы археологи нашли древний сосуд, 2000 лет хранивший семена пальмы. Затем они пролежали на чьей-то полке на протяжении десятилетий, пока в 2005 году их не посеяли, и — о чудо! — они проросли! Поразительно, но пальма успешно выращена из семян, сохранившихся с библейских времен. И что более удивительно, так это то, что мужская пальма (названная Мафусаил, ей сейчас десять лет) успешно опыляет женскую пальму, которая и принесла финики! Эта чудесная пальма действительно дала свои плоды и в старости! [1]

В каждой части Израиля вам встретится такое множество пальм, что и не сосчитать, и есть замечательное библейское значение у этих деревьев, которое хорошо было бы вспоминать каждый раз, когда мы их видим, или пробуем на вкус их плоды. Continue reading »

written by admin